婚約并非近代的產(chǎn)物，古代西方巴比倫國(guó)王的《漢莫拉比法典》第128條規(guī)定“倘自由民娶妻而訂立契約，則此婦非其妻”。一般情況下，男方會(huì)送給女方一定彩禮，希望通過(guò)這種方式增進(jìn)感情，促成婚姻的成立。但人們的愿望總是美好的，現(xiàn)實(shí)生活往往難遂人愿。

    網(wǎng)友咨詢(xún)：

    我和未婚妻相識(shí)于網(wǎng)上，接觸一段時(shí)間之后，我們很快訂了婚，我們家給女方家送了差不多二十萬(wàn)的彩禮，可是現(xiàn)在，我偶然家認(rèn)識(shí)了一個(gè)女孩，才發(fā)現(xiàn)她才是我的真命天女，原來(lái)這才是愛(ài)，請(qǐng)問(wèn)律師，如果我和未婚妻解除婚姻，能要回我20萬(wàn)的彩禮嗎？

    網(wǎng)友觀點(diǎn)

    天凈沙：彩禮是一種傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，其本質(zhì)是附條件的贈(zèng)予，即是以結(jié)婚為條件的贈(zèng)予。既然不結(jié)婚，條件就不成立，彩禮應(yīng)歸還。

    關(guān)于婚約解除后的財(cái)物糾紛問(wèn)題主要是通常情況下的彩禮等贈(zèng)與物返還問(wèn)題，對(duì)其他問(wèn)題(如買(mǎi)賣(mài)婚姻中的贈(zèng)與物處理問(wèn)題、因舉辦訂婚儀式所發(fā)生費(fèi)用補(bǔ)償問(wèn)題等)有關(guān)法律解釋或民事政策規(guī)定的較為明確，在學(xué)術(shù)界和司法實(shí)踐中都沒(méi)有什么爭(zhēng)議。

    但對(duì)彩禮等婚約贈(zèng)與物，司法實(shí)踐中有兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)視為無(wú)償贈(zèng)與，婚約解除后贈(zèng)與財(cái)物不得要求返還，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是附解除條件的贈(zèng)與行為。

    筆者認(rèn)為，關(guān)于婚約解除后的彩禮的返還問(wèn)題，要區(qū)分成不同的情況對(duì)待。主要判斷標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)事人在贈(zèng)與財(cái)物時(shí)的目的：

    1、如果彩禮的給付是迫于當(dāng)?shù)匦星榧吧鐣?huì)壓力而不得不給，婚約解除后可以要求返還；

    2、如果是一方完全自愿給付且無(wú)附帶任何條件的，通常不予支持返還彩禮的請(qǐng)求；

    3、如果是假借訂立婚約來(lái)索取財(cái)物的，被欺騙的一方可以請(qǐng)求返還全部彩禮，欺騙方不能全部返還的還可以要求賠償損失；

    最后，關(guān)于彩禮返還的數(shù)額，筆者作出兩點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明：

    1、因給付彩禮一方的原因?qū)е禄榧s解除，返還彩禮的數(shù)額可根據(jù)其過(guò)錯(cuò)程度、雙方的經(jīng)濟(jì)狀況等因素，酌情減少。

    2、男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而共同生活一年以上兩年以下，一方請(qǐng)求對(duì)方返還彩禮的，返還的數(shù)額一般不超過(guò)彩禮總額的30%；

    共同生活一年以?xún)?nèi)三個(gè)月以上的，返還的數(shù)額一般不超過(guò)彩禮總額的50%;共同生活不滿(mǎn)三個(gè)月的，返還的數(shù)額一般不超過(guò)彩禮總額的70%；

    因給付彩禮一方的原因?qū)е峦�居關(guān)系解除的以及在共同生活期間女方懷孕或者流產(chǎn)的，一般可在前款的基礎(chǔ)上再減少5%至20%。